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              Petit Prince adoré, tu LUIS aujourd'HUI comme un LOUIS d'or sur un billet tout neuf, et je serai ton allumeur de réverbère pour que ta chère planète LUISE comme un croissant doré. Ce croissant de lune est pour l'humanité musulmane un huis de lumière dans la nuit que le monde traverse aujourd'hui.

CE QUE SAINT-EXUPERY NOUS A CACHE DE SA RENCONTRE AVEC LE PETIT PRINCE

             La rencontre du Petit Prince dans le désert africain fut pour Saint-Exupéry un contact naïf de troisième type, dont on ne connaît pas encore tous les mystères. A cette époque, l'idéologie athée dominait, et imposait aux intellectuels un discours retenu s'ils voulaient être compris. De peur d'être maladroit, Saint-Exupéry nous cacha la visite que fit immanquablement le petit Prince sur la lune avant d'arriver sur terre, et il s'interdit encore plus de nous parler du syncrétisme qui pouvait exister entre le petit Prince et le petit Jésus. (1)
              Toute chargée de symboles, la lune est depuis longtemps investie par le religieux. Quand le Petit Prince arriva sur cette planète il fut bien surpris de voir deux amis en habit blanc qui s'entendaient à merveille pour converser de métaphysique, de la même croyance du Paradis, de la croissance de croissants chauds et dorés en croissants fertiles et verdoyants pour les yeux de Dieu, qui n'a d'yeux que pour la planète bleue, et pour qu'en découle le bonheur, l'espace et l'équité entre les hommes.
              Le premier s'appelle Ali, il est là parce que toute sa vie il a lutté pour la victoire du Croissant. Ses fidèles à la Mecque, habillés en blanc comme lui, tournent en prière autour de la Kaaba où est incrustée une pierre lunaire qui nous est inconnue et inaccessible. Ses mosquées sont de la même nature cosmique. En Afrique noire pour mieux figurer la lune, elles sont surmontées d'un œuf d'autruche !
              Le deuxième personnage s'appelle Pierre. Il est là, car le plus petit de lui-même, Pierrot avait une trop courte échelle et s'était arrêté tout essoufflé sur la lune pendant l'ascension vertigineuse du Saint vers le ciel. Comme le plus grand de lui-même doit rester avec le plus petit de lui-même pour son unité, Pierre est sur la lune. C'est ainsi que l'on peut comprendre pourquoi son représentant sur terre, notre Pape de Saint Pierre de Rome, s'habille en Pierrot et nous promet la lune !
              Voilà deux voix apparemment inconciliables de notre monde actuel, avec deux chemins d'accès différents qui mènent pourtant au même endroit, à l'essentiel, à l'unité d'une vérité, que la mort a le don immanent de réconcilier. Notre mission sur terre est de participer à la réalisation de jardins nourriciers sur terre. Pour les hommmes du Devoir, c'est le devoir de Dieu. Certes, mon conte laissera de pierre des intégristes de chaque bord. J'ose croire que des compagnons jardiniers pourraient les dérider. La pierre, toute noble et pure qu'elle soit, n'a de vivant que le jardin qu'elle protège.
           Le Maurepas

               En attendant que les jardins se fassent, imaginons la conversation d'Ali et de saint Pierre qui constatent ensemble que le monde occidental de 1995 a le dos à la croissance et au croissant. Lire " L"entropie et la croissance ". Saint Pierre explique à Ali que pour le plein emploi, il n'y a que la croissance, dont le sens est une croix d'équerre, droite, honnête, pour gagner un minimum de crédit. Pour ce credo nous avons une infinité de croix, en bois, en fer, d'outils entrecroisés, d'équerre et de compas, de pelle et de pioche, de faucille et de marteau, jusqu'aux clefs de saint Pierre de Rome. Ce sont des croix droites, dont le cœur est encore sur la croix. Ali, qui a une pensée poétique toute en arabesques, explique à saint Pierre que la croissance doit se faire dans le sens du croissant dont l'avantage est d'avoir son cœur en dehors de l'outil, là, où l'étoile brille comme le soleil, loin de l'entrefer du faire des affaires de l'enfer ! Ali nous protègera au cœur du croissant pour réaliser une pleine lune de jardin.

(1)              L'archétype de l'enfant de sept ans est ancré dans notre culture. Il est bel et bien notre Hermès/Elegua. Il a l'âge de raison. Il a raison, et malheureusement personne ne prête attention à ce que nous disent nos petits princes de sept ans sur le monde, les hommes, les animaux, et les jardins.