Interpellé comme tout le monde par la guerre des pierres,
ARCAILLOU a écrit trois textes quand il exposait du 10 au 17 octobre 2000 la dimension œcuménique du Rocher de Vitrolles dans le local de la Coordination Associative Vitrolles Marignane.
Nous les dédions en remerciements à la CAVM pour son accueil.

Le culte des pierres

             Pour les trois religions monothéistes le Paradis est un jardin. Pourquoi alors sacralisent-elles des pierres ? (1) Pourquoi revendiquent-elles des lieux comme l'esplanade des Mosquées, le Mont du Temple ? Ce serait un moindre mal, si elles se disputaient pour des jardins.
             Synagogues, Eglises, Temples, Mosquées, vous êtes étonnés si certaines pierres dorées et adorées par vos fidèles deviennent des veaux d'or, caressés et embrassés comme des êtres vivants. C'est de votre faute. Vous n'avez jamais un mot pour les jardins nourriciers de la terre, seulement pour des pèlerinages vers des lieux de pierres : La Mecque, Rome, Saint Jacques de Compostelle, Jérusalem…
             Changez de discours, soyez les promoteurs des jardins du futur. Clercs et laïcs développez le culte des jardins nourriciers, et vous serez plus cultivés.
             Faites des challenges anglo-saxons entre gens riches pour concevoir les plus beaux jardins nourriciers du Tiers Monde, et les jardins de Dieu seront là et pas seulement promis dans l'Au-delà. Ce serait une nouvelle et saine occupation pour la Jet-Society.
             Voilà pourquoi les nains d'Arcaillou réclament un jardin à cultiver en Haïti, au Pérou, au Mali,
au Burkina Faso, … pour ne pas rester des n'importe-quoi et porter n'importe-qui en politique.

(1) Ka'ba,
Mur des lamentations.
Pierre sur cette pierre je bâtirai mon église…Voilà une injonction bien ambiguë. C'est ainsi que les laïcs de l'église sont devenus les pierres vivantes de cette dernière.

Arcaillou transforme le négatif en force magique

            Le Rocher de Vitrolles est assiégé par les idées de la nouvelle municipalité. Il est devenu le symbole de projets inavoués, sous-jacents, inadmissibles et dangereux pour l'unité de la ville. Il sert la préférence nationale grâce à la dimension maurrassienne de l'appartenance à la terre qu'on peut lui conférer.

             Arcaillou a rompu ce siège au carnaval du 1° avril 2000 en dévoilant l'existence du Roi Maure du Rocher et de son épouse la Reine de Vie. Le Rocher devient alors un rocher œcuménique pour tout le monde. Il ruine tout élan xénophobe. Les pierres dansent à Vitrolles avec tous les étrangers pour nous sauver de toutes les disciminations possibles.
             Notre Roi musulman et Notre Reine chrétienne n'ont pas des raisons de pierre pour ne pas continuer à s'entendre à merveille autour de la table d'orientation du Rocher découpée comme une étoile.
             Le Roi sarrasin des nains d'Arcaillou a deux faces contraires, recto verso. Il a été comparé au roi Janus. Janus avait deux visages tournés en sens inverse, il pouvait ainsi connaître le passé et l'avenir.
             Les pierres des Temples comme les cailloux des murs des jardins connaissent le passé pour l'avoir vécu, et elles sont plus stables et plus fixées sur leur avenir que nous. Leur fin viendra avec la fin des temps. Elles auront vécu notre temps du début à la fin dans plusieurs temples. C'est un manque d'unité dans le temps, qui souligne l'erreur de tous ces temples.
             La fin des temps, ce n'est pas la fin du temps, c'est une délivrance des faux temples qui nous enferment. C'est un "à temps" que nous attendons dans une convergence des temps, où tous les temples s'écrouleront d'eux mêmes. Chaque temps correspond à un temple. Il y a trop de temples anciens et nouveaux pour une seule vérité. La fin des temps, c'est la fin des temples, pour un seul temple, un seul temps, une seule vérité qui s'imposera dans sa grande évidence.
             En attendant "l'à temps", ou l'avent, les artistes sont dans l'air du temps, et ils nous envoient des messages et des présages. Notre Rocher Roi fait danser les enfants de l'âge de la raison pour nous suggérer la loi des jardins.
Ce sera une fin heureuse des temps pour les Temples si nous faisons les jardins du Tiers Monde. Nous vivrons la mondialisation en même temps dans le même Temple du temps !

Personne

             Personne ne connaît le nom de Dieu. Juifs et musulmans l'appellent l'innomé. Faute d'un nom précis, les noms de dieu se comptent par dizaines : Père Créateur, Elohim, Yahvé, Allah, Miséricordieux, Jéhovah, Seigneur, Eternel, Très Haut, Grand Architecte de l'Univers, Etre Suprême.
             Il m'est venu à la bouche le nom de Personne. Quand seul avec personne, durant mes permanences à la CAVM pour l'exposition d'Arcaillou, je me suis entendu murmurer un son efficace : Personne, où le son du Père sonne sa présence dans son Univers, dans son monde uni vers l'unité de sa personne.
             L'ambiguïté de ce nom qui dit non à son nom convient autant à ceux qui ne veulent pas y croire qu'à ceux qui veulent y croire !
             La guerre faite au nom de Personne devient sans raison. La paix divine, providentielle s'impose.
Si on me fait remarquer qu'une personne ne représente qu'un homme, je répond : c'est Dieu fait homme, c'est Jésus. Par extension, Personne est aussi notre prochain. Si je reconnais ta personne, ma personne. Je t'identifie, je m'identifie à Dieu. Cela répond à la foi juive et chrétienne.
             Si Personne est une ou personne. C'est le couple [1 ; 0] confondu, égal : 1 = 0. Personne est l'alchimiste de l'unité des contraires : le masculin = le féminin, le grand = le petit, le riche = le pauvre.

Ojala (Si seulement)

             Le nom de " Personne " est trop une boutade pour espérer gagner la reconnaissance du plus grand nombre des monothéistes. Son nom légitime ne sera pas encore celui là. Après les grandes recherches juives sur le tétragramme de Yahvé pour éviter de dire son nom, son ultime pseudonyme est devenu Allah à Médine, où Mahomet était en exil.
             C'était l'époque de l'Hégire, Allah remettait à Mahomet des sourates pleines paix envers les juifs, les chrétiens et les animistes pour que ses fidèles soient à Médine en bonne intelligence avec tout le monde. Allah est le La qui nous dit de mettre un la à nos violences pour que nous puissions rester là. Allah est toujours Là, il est le Là d'espoir qui pourra un jour sauver les musulmans prisonniers de l'islamisme guerrier. Il est le La qui peut mettre un la à l'interprétation trop sévère de la Chari'ah pour les sourates postérieures à l'Hégire. Ojala, Allah est grand.
C'est le La qu'il faut savoir mettre pour gagner avec succès l'Au-delà.