Avant Christophe Colomb, l'Amérique avait l'aspect d'un paradis, mais elle se disait incomplète, elle était dépourvue d'anges. Sa population les attendait depuis longtemps et les nommait "VIRACOCHAS". Ses mages les imaginaient la peau blanche et la barbe fleurie, ils disaient qu'ils viendraient de la mer, à la fin des temps. Les Espagnols se présentèrent et nous savons ce qu'il advint.

             "Je croyais qu'il s'agissait d'êtres bienveillants envoyés (comme ils le prétendaient) par Tecsi Viracocha, c'est à dire Dieu; mais tout s'est avéré, me semble-t-il, inverse de ce que je croyais: car sachez, frères, que ces êtres, d'après les preuves qu'ils m'ont données depuis leur arrivée dans notre pays, ne sont pas fils de Viracocha, mais du démon."
              Citation de l'inca TITU CUSI. (1)

              On ignore peut-être le voeu pieu du Roi d'Espagne et de son église. Au XVème siècle, les Espagnols chassèrent de leur pays les derniers Arabes, et pour des raisons très catholiques, éliminèrent les Juifs. Un déséquilibre économique s'ensuivit déjà, et le besoin de nouvelles conquêtes se fit sentir. Le monde de l'orient leur était fermé et seule une aventure dangereuse vers l'occident était possible. La folie catholique aidant, on promit, devant la peur, de donner la conquête au Christ-Roi, et de lui bâtir un royaume de paradis, contre protection et richesses.
              Et voilà des hommes qui pèchent par crainte et ambition, car vouloir faire d'une terre un paradis, c'est plutôt du ressort des anges. Christophe Colomb se trompa dans les distances et n'arrêta pas de mentir tout le long du chemin. Il fut pourtant la Colombe du Christ-Roi (2) car il trouva bien un paradis en mal d'anges et en guise de rameau, il rapporta de l'or pour faire faire un grand progrès au monde. (3)
      José Carlos Ramos, peintre péruvien, nous révèle dans sa peinture cette coïncidence
métaphysique de deux mythes: des hommes qui attendent des anges et des hommes qui veulent jouer à l'ange. Ce secret espoir est toujours vrai, en Afrique comme en Amérique!
              L'artiste nous peint la vision des indiens qui ne reconnurent pas d'emblée les anges du mal, et il nous montre les parties en présence.
              Les soldats en armes profanent de leur regard l'intimité de Pachamama, la déesse indienne de la terre mère: ils ne peuvent pas supporter la vision, et ils détournent gênés, leurs yeux de la beauté. Le représentant de Dieu, ange sainte-nitouche, paralysé dans son froc, porte son regard loin de ces fruits terrestres et trop charnels, la croix se fait toute petite au bout du chapelet.
              Les docteurs, ceux de toujours, les maîtres des lois et des guerres sont présents dans un autre espace-temps. Il est remarquable de voir cette assemblée assise et souveraine entre les jambes de la jument noire, thème du cauchemar dans la chanson latino-américaine, et dont l'orateur est à la verticalité de la chute de son crottin. L'apparition cauchemardesque de cette jument est l'antithèse même des chevaux blancs de l'apocalypse: c'est la présence déclarée du diable et des anges qui lui obéissent. Dans le coin supérieur gauche de la peinture, nous voyons deux pièces d'or à l'effigie du Roi et de la Reine d'Espagne.
              Ils payèrent très chichement ce voyage de l'impossible, les bateaux faisaient eau et c'est miracle s'ils réussirent. José Carlos irrespectueusement les peint en vieillards vairons.
              C'est un jour heureux. Christophe Colomb regarde ce qu'il a tant désiré. Un régime doré le couronne. Des angelots portent les couleurs de la paix du drapeau péruvien. L'un d'eux est assis avec bonheur sur la France. Ils ont tous le teint rose des anges. L'église pourrait reconnaître ce jour comme biblique. Les natifs l'appellent le jour de la Race.(4) Le lendemain de ce 12 octobre s'ouvre à Lima la grande procession du Christ des miracles porté par les confréries noires, habillées de violet. A Portobelo, au Panama, port de l'or du Pérou, le Christ noir couvert de violet sort de son église; jadis il a été volé aux Espagnols au cours d'un naufrage et caché par la population noire, alors qu'il était destiné à une église de Lima par la Reine Isabelle La Catholique. Il est porté par tous les délinquants de la côte atlantique de Colon qui recherchent sa protection. C'est l'époque des semences et des fêtes des divinités indiennes liées à la nature.
              A la vue de cette photographie, un jeune noir de Portobelo, de tradition Congo, m'a montré le cavalier en me disant: "C'est un musulman, il menace l'ange". Que sait-il des musulmans ? Toujours est-il que pour la première fois en suivant le regard et le poing de cet élégant soldat, je vis un ange ailé, rayonnant à la robe claire, ceint d'une écharpe d'or, caché avec son épée et sa trompette, entre les plus hautes palmes, à la hauteur d'un couple de perro-quets amoureux et paisibles.
              Cet ange bleu est peut-être une apparition de Santiago entraîné dans cette mauvaise guerre et essayant de sonner l'armistice contre la volonté de ce morisque (5), macho comme un musulman, récemment converti par opportunisme, ou aventurier de grand chemin, persuadé de participer encore à une guerre sainte pour convertir les indiens par la force. José Carlos me révéla plus tard que cet ange en gloire est lui-même, l'artiste, qui s'est caché pour voir le spectacle de ce jour historique..., et que cette assemblée moderne sous la jument noire est la réunion des Nations Unies! Comme si le drame de la conquête continuait toujours au XXème siècle avec l'arrivée des experts internationaux aussi généreux de bonnes paroles inutiles que les représentants du Christ-Roi du XVème siècle, laissant l'Amérique Latine exsangue, saignée aux quatre veines par le système international.

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